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不要讨论人生的意义,而说有没有意思?

人在迷茫、无措、挫折的时候,总会自发思考试图去发掘人生的意义以及活着的意义,而结果往往不尽人意。从宗教来说,人生的意义就是苦,所以才需要行善、需要自律,以获得进入天堂或轮回的果。从科学的角度来说,人就是世界中的一个零件,每个人利用毕生的精力发挥出自己的光和热,使整个社会和地球持续运转。所以,当你知道人生的真实意义后,无需再去讨论和引申它,否则只会让自己陷入再度迷茫

既然人生纵向的意义如此悲惨,那么,很多人会转向通过横向对比,从而让自己找到人生的意义。但人与人之间,其实是互相羡慕而已,你没有达到对方的层次,你永远只会看到你缺失的那部分,而看不到他缺失的那部分。而当你获得你曾经缺失的那部分,你又即将失去你的另一部分。上帝给你什么,就会从你身边拿走什么。没有人能够得到完美,没有人能够不牺牲一切,就得到自己想要的一切。你羡慕对方的成就,可你看不到他背后的心酸;你嘲笑对方物质的清贫和拮据,可你看不到他内心的从容和淡定。

人生的意义不管是从纵向学或横向进行思辨和对比,最终得到的结局,要么归宗于宗教,要么归宗于自然科学。在这个过程中,我们不仅荒废了时间,而且找不到问题的答案,因为世界上根本就没有答案,否则就不会有宗教的产生。那么,当你的人生处在空闲、挫折、停顿状态的时候,是否可以尝试找寻生活的意义?这里的“意义”,我把它诠释为“意思”。我把“找寻人生意义”,转变成“如何把生活过的有意思”。既然人生的框架已成定局,而生活是人生的一部分,生活才是主导我们生命的本质。

“有意义”与“有意思”仅仅相差了一个字,却让整个人生发生了变化。“义”可以组成:“主义”、“意义”、“涵义”等词语,义的真正含义,就是我们日常说的——道理。如果我们一直在谈:“主义”、“意义”的时候,我们其实是在跟自己讲道理,跟别人讲道理。而“思”可以组成“思考”、“思虑”等词语,这个字背后的含义是——引起思考。所以,“义”到“思”的转变,就是把一件讲道理的事情,转变成一件通过行动而发你思考的事情。前者与后者的最主要的却别在于:是否发生了“行动”,发生了“行动”之后又是否延伸了思考。

我们说旅游是一件有意思的事情,而不说旅行的意义,因为前者更能够触发你的行动,而后者把旅行上升为思想哲学的范畴。如果旅行一定要有意义,很多人就会背负沉重的思想,裹足不前,即使前往了目的地,也要一直寻找当中的意义。而如果把旅行变成了有意思,首先触发了你旅行的动力,以及减轻了思想重量。当整场旅行结束的时候,你再去回溯旅行期间的所行、所观、所感,思考旅行中发生的事迹,例如:当地的文化差异、历史背景、人文特征、商业价值等都可以成为旅行引发的思考。但如果你非要在旅行前就为自己设定了意义,那么,其实你会发现,旅行根本无所谓意义,最后又会归纳为人生的概念。

但很多人也会误解“有意思”就是享乐的意思,其实不然,“有意思”只是让你减轻了思想的负重,让你更进一步触发行动,而不是只停留在想象和无止境的讨论。“有意思”的另一方向,是为了让自己找寻去其中的乐趣,发现它的乐趣,然后爱上它的乐趣,最后才真正的在乐趣中,找到自己的方向以及所谓的“意义”。

“有意思”也有人把它定义成“玩世不恭”,而玩世不恭的人通常成就了所谓的大师,也有少些成为了浪子。但并不是“玩世不恭”让他成为了大师,而是玩世不恭的这种人生态度,会让他持续的向前探索,并且在路途中,一边享受其中的快乐,一边完成自己的理想。它是在乐趣中找寻意义,而不是在意义中找寻快乐。人的天性是懒惰的、享乐的,“有意思”就是在通过诱发我们的惰性,融入到行动中,在行动中引申思考,开创思维的新天地,从而成就更伟大的梦想。

当你开始想人生的意义、活着的意义、工作的意义、爱情的意义、婚姻的意义的时候,不如去实践你的兴趣、不如去开启你的梦想、不如去谈一场恋爱、不如去结一次婚。

也许,生命只是一场灵魂之旅,真正的意义在于,我们如何把这场旅途变得有意思。

孤另另/文

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