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方孝孺真的被诛十族了吗?

相信大家只要一提到明朝,脑中也许会浮现出这么几个关键词:“专制黑暗”“宦官统治”“残忍暴虐”。当然,这并不奇怪,因为当时的明朝处在两个少数民族交织的时期——元清两朝之间,社会矛盾激烈。因此,在后世的许多人口中,明朝遭受到了许多污蔑与口水。

从最开始的“朱元璋火烧庆功楼”事件一直到最后的“崇祯多疑杀民族英雄”等等,这些类似的谣言数不胜数,在这其中,传播最为广泛的,甚至是在一些著名的学术著作中都可以看到的“诛十族”。当某人在提到方孝孺被诛十族的故事后,我们的脑海中定会联想到“残忍”“暴虐”这几个词,于是开始自然的联想到明朝的“暴君”很多。

可是,大家有没有想过,方孝孺真的被诛十族了吗?

《明史》中这样描述了方孝孺被诛十族的故事:

先是,成祖发北平,姚广孝以孝孺为托,曰:“城下之日,彼必不降,幸勿杀之。杀孝孺,天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至,悲恸声彻殿陛。成祖降榻,劳曰:“先生毋自苦,予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰:“成王安在?”成祖曰:“彼自(河蟹)焚死。”孝孺曰:“何不立成王之子?”成祖曰:“国赖长君。”孝孺曰:“何不立成王之弟?”成祖曰:“此朕家事。”顾左右授笔札,曰:“诏天下,非先生草不可。”孝孺投笔于地,且哭且骂曰:“死即死耳,诏不可草。”成祖怒,命磔诸市。

《明史》是清人所修撰,为了一些政治需要,清人修撰的《明史》对明朝的皇帝大多有贬损,但是,在这部史书中竟没有发现任何有关方孝孺被株十族的记载,该段记载没有民间流传的“燕贼篡位”的描述,只说了方孝孺本族的人被杀的信息,并没有提到方孝孺母族、妻族等人被杀的任何消息。可见,方孝孺的门人和朋友在永乐年间并没有被杀。

《太宗实录》也记载了这样的故事:

丁丑,执奸恶齐泰、黄子澄、方孝孺等至阙下,上数其罪,咸伏其辜,磔戮于市。

可以看到依旧没有任何关于方孝孺被诛十族的记载。

那么,无风不起浪,有关于方孝孺被诛十族的故事又是从哪里流传出来的呢?

靖难发生100多年后的正德年间,祝枝山所编著的《野记》中第一次出现了有关于方孝孺被诛十族记载:

文皇既即位,问广孝谁可草诏?广孝以方对,遂召之。数往返,方竟不行,乃强持之入,方披斩衰行哭。既至,令视草,大号,詈不从,强使搦管,掷去,语益厉,曰:“不过夷我九族耳!”上怒云:“吾夷汝十族。”左右问何一族?上曰:“朋友亦族也。”于是尽其九族之命而大搜天下为方友者杀之。

当然,这本书作为野记,实际上并可信,该书主要通过民间渠道记录一些杂文野史,具有强烈的八卦意味。

在清朝一统天下后,有关方孝孺被诛十族的记载开始不断的出现,比如《廿二史札记》。从此方孝孺被诛十族的故事在民间逐渐流传开来,作为流言特有的共性,说多了便成真,因此许多人也开始相信了方孝孺被诛十族的故事是真的。

因此对于方孝孺被诛十族的故事,纯属虚构,明成祖只是诛杀了方孝孺本族的人,未牵涉到母族与妻族。


文:董天武

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