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古代君王因为什么杀人?

君王杀人往往不依照什么法律不讲什么道理,那个时代百姓真是命如蝼蚁,每年死于天灾、人祸、暴政、强奸,不知多少。更不用说內外征战,处于负方则遭敌人屠戮,处于胜方则“一将功成万骨枯”。还有为了实现战略迁移,死于流离失所的又是成千上万。更有甚者,皇帝为自己的陵墓保密,成批的活埋建筑工程師和工人,又不知增添多少冤魂、白骨。更有甚者杀人对于他来讲只是一种娱乐活动!这些在史书上往往一笔带过。

腹诽:虽然你没这么说,但你就是这么想的!

故事发生在汉武帝刘彻时期,那时,清正廉明的大农令颜异同学和一帮朋友聚餐。席间,有人对国家的某项政策进行了批评。当时颜异没有说话,只是这样一副表情: 异不应,微反唇。 就是嘟嘴。 哈,这表情……颜异你到底什么意思? 事后,颜异遭人弹劾,言其腹诽朝政。 啥叫腹诽? 意思就是,你虽然没反对朝廷的行为,也没反对朝廷的话语,但你在肚里诽谤朝政被我抓住了。 其实弹劾者张汤抓的点很到位,腹诽二字倒也没什么,前头的罗列就很诛心了。他讲,你有话就直接跟皇帝说啊,你不说出来然后摆那副表情是什么意思呢? 其罪论死。

我看看我猜的对不对

南朝宋第八任皇帝刘昱闻到将军孙超口中有大蒜味,为了证明自己的观点,他让武士抓住孙超让他别乱动,拿刀剖开孙超的肚子,把胃翻出来看看到底有没有蒜。

文字狱:你是不是讽刺我?

明太祖朱元璋是很敏感的,年轻的时候当过和尚,后来干社会,闹革命,当过土匪,因此总以为有人借此讽刺他。 僧人来复作诗:“金盘苏合来殊域,自惭无德颂陶唐”,“殊”字被视为“歹朱”并骂太祖“无德”,斩。 浙江府学教授林元亮作《谢增俸表》中有“作则垂宪”,“则”与“贼”同,被视为骂太祖起兵当过贼,斩。 北平府学训导赵伯宁作《长寿表》中有“垂子孙而作则”,斩。 福州府学训导林伯璟作《贺冬表》中有“仪则天下”,斩。 桂林府学训导蒋质作《正旦贺表》中有“建中作则”,斩。 常州府学训导蒋镇作《正旦贺表》中有“睿性生智”,“生”与“僧”同,被视为骂太祖当过和尚,斩。 澧州学正孟清作《贺冬表》中有“圣德作则”,斩。 常州府学训导蒋镇作《正旦贺表》中有“睿性生智”,“生”与“僧”同,被视为骂太祖当过和尚,斩。 以下省略三千字。

我就是太爱你了

北齐文宣帝高洋宠爱薛嫔,每日都要黏在一起。有一回高洋喝大了,想起薛嫔曾经也被清河王召见过,那么肯定被清河王哔过喽。 而爱情,容不得玷污,于是就用刀把薛嫔给攮死了。 他用薛嫔的髌骨做成了琵琶在宴会弹唱一曲爱情的歌,唱完以后,望着薛嫔的骨头流泪说:“佳人难再得,甚可惜也!”

梦祸:你居然在梦里这样对我!

隋文帝做梦常常梦见大水淹城,醒来一阵后怕,于是开始设计将朝廷重臣中有三点水的家伙弄死。当时盛传图谶,图谶里说代隋的姓李,有人请文帝杀光天下姓李的,文帝不许。后来即位的炀帝终于做到了心里有数。姓李,上名字里有个三点水,那必然是李浑这个狗东西了!杀了李浑全家。

上面的怎么也有个说法,下面的就比较任性了!

觉得百姓奸诈的

自去春以来,潼关之西,至于长安,虎狼为暴。昼则继道,夜则发屋,不食六畜,专务食人,凡杀七百馀人。民废耕桑,相聚邑居,而为害不息。秋,七月,秦群臣奏请禳灾,生曰:“野兽饥则食人,饱当自止,何禳之有!且天岂不爱民哉,正以犯罪者多,故助朕杀之耳!——《资治通鉴·晋纪二十二》

喜欢看戴人皮面具而跳舞的。

好生剥牛、羊、驴、马、燖鸡、豚、鹅、鸭,纵之殿前,数十为群。或剥人面皮,使之歌舞,临观以为乐。——《资治通鉴·晋纪二十二》

好奇孕妇肚子里孩子的性别

尝至沈公城,有一妇人临产,不去,因剖腹视其男女。——《资治通鉴·齐纪八》

品尝美味

赵思绾好食人肝,尝面剖而脍之。脍尽,人犹未死。又好以酒吞人胆,谓人曰:“吞此千枚,胆无敌矣。”及长安城中食尽,取妇女、幼稚为军粮,日计数而给之。每犒军,辄屠数百人,如羊豕法。——《资治通鉴·后汉纪三》

劝酒不积极

一天,苻生在太极殿召宴群臣,命尚书辛牢为酒监,令极醉方休。群臣饮至尽醉,辛牢恐怕群臣过醉失仪,劝酒不是很积极。苻生大怒:“你为何不劝人饮酒,不见还有在那里坐的么?”说至此,手中已取过弓箭射去,一箭射穿辛牢的脖子。

拿人头做容器

垂拱中,明子零陵王俊、黎国公杰为天后所杀,有司籍其家,得祐首,漆为秽器,题云谢祐,乃知明子使刺客取之也。——《资治通鉴·后梁纪二》岳阳王将军薛晖攻广平,拔之,获杜岸,送襄阳。拔其舌,鞭其面,支解而烹之。又发其祖父墓,焚其骸而扬之,以其头为漆碗。——《资治通鉴·梁纪十八》


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